السـنن القولية والفعلية في الصلاة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في الاختيارات ص(5):
والأفضل أن يأتي بالعبادات الواردة على وجوه متنوعة بكل نوع منها كالاستفتاحات، وصلاة الخوف "انظر مجموع الفتاوى (22/335-337).
والتنويع بين السنن له فوائد منها:
1- اتباع السنة في كل ما ورد.
2- إحياء السنة.
3- حضور القلب ولهذا السبب جاءت هذه الرسالة.
4- أن يراعي المصلي حاله فقد يكون مشغولا فيأخذ بالأخف.




أولا: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام:

من المواضع التي ترفع فيها اليدان: عند تكبيرة الإحرام لحديث ابن عمر مرفوعا ولفظه: «فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه»([1]).
والسنة وردت في هذه المسألة على وجوه:
1- يرفع مع ابتداء التكبير لحديث ابن عمر السابق.
2- يرفع يديه ثم يكبر لحديث ابن عمر: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبر([2]).
3- أن يكبر ثم يرفع لما روى أبو قلابة: أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى كبر ثم رفع يديه... وحدث أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هكذا([3]).
وإلى أين يرفعهما؟
ورد في ذلك سنتان هما:
1- الرفع إلى حذو المنكبين كما في حديث ابن عمر السابق.
2- الرفع إلى فروع الأذنين لما روى مالك بن الحويرث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه وإذا ركع رفع حتى يحاذي بهما أذنيه وإذا رفع رأسه من الركوع فقال: «سمع الله لمن حمده» فعل مثل ذلك([4]).. وفي لفظ: حتى يحاذي بهما فروع أذنيه([5]).

([1]) رواه أبو داود، وفي الفتح (2/218).. وصححه النووي.

([2]) رواه مسلم.

([3]) رواه البخاري ومسلم.

([4]) رواه مسلم.

([5]) رواه مسلم.